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晋祠铭 温泉铭

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《晋祠铭 温泉铭》简介:
  《晋祠铭》,唐贞观二十年(646年)正月刊立,现存山西太原晋祠。晋祠乃古之祀唐虞之所,高祖李渊起兵,曾祝祷于此,唐太宗李世民巡幸至晋祠,为报神明之恩,遂亲为撰文作铭并书之。行书,碑额[贞观廿年正月廿六日],用飞白书。石质粗劣,颇多漫漶,复经后人深挖,形神俱损,非旧拓而难以窥见当年之风彩。有乾隆问旧拓摹刻本,石亦在晋祠。唐太宗李世民,陇西成纪(今甘肃秦安县北)人,高祖李渊之次子,封秦王,助高祖讨隋而有天下,武德九年(626年)发动玄武门之变,诛太子,迫高祖禅位,次年改元贞观。性好书,大力提倡之,科举以书判取仕。尊崇王羲之书法,推其为[尽善尽美],亲撰《晋书·王羲之传论》,遂开千载尊王之风。善行书,其《论书》称[孟口临古人之书,殊不学其形势,惟在求其骨力,而形势自生耳。吾之所为,皆先作意,是以果能成也],又其《指意》亦云[思与神会,同乎自然,不知所以然而然矣],对我们把握唐太宗的书法风格和美感,颇有益助。以行书入碑,自唐太宗始《晋祠铭》为其代表作。杨宾《大瓢偶笔》云:[今观此碑,绝以笔力为主,不知分间布白为何事,而雄厚浑成,自无一笔失度。]此即得之骨力,顺乎自然,不期然而然的成功,其妙不在法度,而又无一笔不合古法。又,杨守敬《评碑记》云:[太宗书法直入山阴堂奥,而此碑殊不佳,盖因石质恶劣,锋芒全杀,已失真面目也。]《温泉铭》,单刻帖,唐太宗李世民撰文并书,行书。石久佚,宋时拓本即已罕觏,传世有宋《绛帖》摹刻本,清《筠清馆法帖》据之再为摹刻。光绪年问,敦煌千佛洞发现唐拓孤本,末有墨书[永徽四年八月围谷府果毅儿]题记一行[民]、[基]一字缺笔避讳。其字神彩秀发,生动流丽,较之常见的《筠清馆法帖》本,不啻云泥之比,十分珍贵。唐本发现不久,即为法国人伯希和所得,现藏巴黎图书馆。按[永徽]为高宗年号,衔接太宗时间极近,知唐拓本《温泉铭》应为太宗书法原貌,此为《晋祠铭》所不及处。俞复跋此帖云:[伯施(虞世南)、信本(欧阳询)、登善(褚遂良)诸人,各出其奇,各诣其极,但以视此本,则于书法上固当北面称臣耳。]朱长文《续书断》以太宗与虞、欧、褚并登妙品,评其书云:[翰墨所挥,道劲妍逸,鸾风飞翥,虬龙腾跃,妙之最者也]斯评颇得太宗书旨《温泉铭》足以当之。

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